ความเชื่อมั่นว่าเศรษฐกิจโลก ‘หนึ่งขนาดเหมาะกับทุกคน’เซ็กซี่บาคาร่า และ ‘หลักการตะวันตก’ แห่งความรู้เพียงพอที่จะมองเห็นมนุษยชาติผ่านการเปลี่ยนแปลงและการปรับเปลี่ยนในระยะต่อไปได้ลดลงอย่างมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเรามีระบบเศรษฐกิจที่แน่นอนว่าไม่ใช่กระแสน้ำที่ลอยเรือทุกลำ เรามีความท้าทายในการครอบงำการอ้างสิทธิ์ความรู้ดั้งเดิมเช่นกัน สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรสำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษา ความรับผิดชอบต่อสังคม และอนาคต?
ในปีพ.ศ. 2548 ในเมืองเดอร์บัน ประเทศแอฟริกาใต้
ชาวเพิงหลังคาสังกะสีบางส่วนในเมืองนั้นได้สร้างการปิดล้อมบนถนนเคนเนดีเพื่อประท้วงการขายที่ดิน ซึ่งเดิมสัญญาไว้กับคนยากจนในการสร้างบ้าน ให้กับนักอุตสาหกรรมเพื่อจุดประสงค์ทางการค้า การเคลื่อนไหวของบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในเพิงเหล่านี้ได้เติบโตขึ้นเป็นฐาน Abahlali Mjondoloการเคลื่อนไหวของชาวกระท่อม
แต่สิ่งที่ไม่เหมือนใครสำหรับขบวนการทางสังคมนี้คือพวกเขาได้สร้างฐาน Mjondolo ของมหาวิทยาลัยAbahlaliซึ่งเป็นพื้นที่สำหรับการสร้างความรู้เกี่ยวกับการอยู่รอด ความหวัง และการเปลี่ยนแปลง โดยที่ชาวกระท่อมเองเป็นนักวิชาการ อาจารย์ และนักวิจัย
พวกเขาสร้างและแบ่งปันความรู้ผ่านเพลง ‘การโต้วาทีแบบไลฟ์แอ็กชัน’ และการอภิปราย และจัดทำเอกสารความรู้ในที่เก็บถาวรบนเว็บ ชาวเพิงในเดอร์บันและอื่น ๆ ได้นำคำว่า ‘มหาวิทยาลัย’ มาใช้อย่างกล้าหาญและเปลี่ยนลำดับชั้นความรู้กลับหัวกลับหางในการให้บริการความยุติธรรมสำหรับคนยากจน
ความไม่สมดุลของความรู้
มหาวิทยาลัยAbahlali baseMjondoloเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ใหญ่กว่าและเล็กกว่าหลายพันคนที่ดำเนินการตอบโต้ความไม่สมดุลของความรู้ ความไม่สมดุลของความรู้เกิดขึ้นเมื่อผู้ให้ความรู้ไม่ได้รับประโยชน์จากการรวบรวมและจัดระเบียบความรู้นั้น
ที่จุดสูงสุดของขบวนการ Occupy เราได้เห็นการสร้าง ‘มหาวิทยาลัยอิสระ’ ซึ่งหลายแห่งยังคงดำเนินต่อไปและกำลังเสริมความแข็งแกร่งในเครือข่ายระดับภูมิภาคและระดับนานาชาติ หมอพื้นบ้านในแอฟริกาใต้ได้ก่อให้เกิดความรู้ทั่วไปในจังหวัด Mpumalanga
ในอินเดีย Society for Participatory Research in Asia
ซึ่งเป็นองค์กรพัฒนาเอกชนที่สร้างความรู้ร่วมกับคนยากจนในชนบทและในเมือง กำลังถูกคณะกรรมการวางแผนแห่งชาติของอินเดียขอคำแนะนำเกี่ยวกับการศึกษาระดับอุดมศึกษา
นักประดิษฐ์ความรู้เหล่านี้ล้วนอำนวยความสะดวกด้วยวิธีการต่างๆ ในการสร้าง แบ่งปัน และเข้าถึงความรู้ซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่มักเรียกว่าศีลตะวันตก ด้วยเหตุผลด้านความยุติธรรม วัฒนธรรม จิตวิญญาณ สิ่งแวดล้อม และสุขภาพที่หลากหลาย การประยุกต์ใช้ความรู้จากศีลตะวันตกในแต่ละเรื่องจึงถือว่าไม่เพียงพอ
บริบท เงื่อนไข ค่านิยม การใช้ และการเมืองของความรู้ในแต่ละเรื่องเหล่านี้เรียกร้องให้มีการเปิดกว้างจากสมมติฐานที่สะดวกสบายของเราว่าความรู้ของใครมีความสำคัญและความสัมพันธ์ระหว่างความรู้กับชีวิตจะเป็นอย่างไรเซ็กซี่บาคาร่า
